1.有没有四川成都概况导游词？

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讲解导游词时可以用突出重点法和分段讲解法两种方法。

1.突出重点法

所谓突出重点法，就是在导游讲解时避免面面俱到，而是突出某一方面的讲解方法。 1.突出大景点中具有代表性的景观例去成都游览，要突出对特色景点的讲解。2.突出景点的特征及与众不同之处 。3.突出旅游者感兴趣的内容 。 4.突出……之最 。 面对某一景点，导游人员可根据实际情况，介绍这是世界(中国、某省、某市、某地)最大(最长、最古老、最高，甚至可以说是最小)的……，因为这也是说景点的特征，很能引起旅游者的兴致。

2.分段讲解法

对比较小的、次要的景点可用平铺直叙法进行导游讲解，但对规模大的重要景点就不能面面俱到、平铺直叙地介绍，而应用分段讲解的方法。 所谓分段讲解法，就是将一处大景点分为前后衔接的若干部分来分段讲解。

一.成都的简介

成都，简称蓉，别称蓉城、锦城，是四川省省会，西南地区唯一一个副省级市，特大城市，国家重要的高新技术产业基地、商贸物流中心和综合交通枢纽，西部地区重要的中心城市。

二.成都的历史

成都是国家历史文化名城，古蜀文明发祥地，中国十大古都之一。公元前四世纪，开明王朝九世以“一年成邑，二年成都”，故名成都，历经4500多年，城址未徙，城名未易；先后有7个割据在此建都；

成都又一直是各朝代的州、郡治所；汉为全国五大都会之一；唐为中国最发达的工商业城市之一，史称“扬一益二”；北宋是汴京以外的第二大都会，发明了世界上第一种纸币——交子。孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、遗址等众多名胜古迹，是中国最佳旅游城市。

三.成都的特色景点

大熊猫———我国国宝和世界动物保护的标志

九寨沟、黄龙———占我国三个世界自然遗产中的两个

乐山、峨眉山———占我国三个世界自然和文化双重遗产中的一个。

国家级风景名胜区9个，占全国的7。5%；省级风景名胜区数量在全国列第一位。

有没有四川成都概况导游词？

大家一路辛苦了，首先请允许我代表山泉镇“桃花故里”景区全体员工热忱欢迎你们前来观光旅游。我是景区导游小 ，希望各位今天能在我的带领下真正体验我们“桃花故里”生态旅游的乐趣。

首先我把“桃花故里”的概况简要给大家介绍一下。

山泉“桃花故里”景区是省级成都市龙泉花果山风景名胜区的核心组成部分，面积约为30平方公里，平均海拔900米，是龙泉花果山风景名胜区中桃树、桃花最集中的景区，也是龙泉山脉种桃的发源地。早在民国时期，龙泉种桃第一人晋希天在此区域首次引种桃种，以至于如今龙泉山脉遍栽桃树。该景区以桃花品种多、花期长、密度高而闻名全国。

每逢阳春三月，这里的桃花万树竞放、灿若云霞，十分壮观。景区内有“滴水岩”、“月亮湾”、“诗歌广场”、“观锦台”、 “情道”、“寿道”、“晋希天故居”、“花好月圆”、“锁定台”、“爱情长廊”、“乘龙观佛”等主要景点。著名歌唱家蒋大为曾在此放歌《在那桃花盛开的地方》，汤灿曾在此拍摄《又见桃花红》，阿牛更在这里演唱《桃花朵朵开》。使桃花故里远近闻名，成为全省以及全国的著名景点。

我们将要游览的桃花故里景观，重在体现自然主义风格，再现世外桃源意境，传承千年文化精粹，保护恬淡幽静的生态环境。我们现在站着的位置就是美景与文化完美结合的AAA级旅游风景区桃花故里的入口，请大家随我一同走入人间仙境，一同体验这一人文胜境。 （步行5分钟，滴水岩）

大家一路行来，看两边桃花盛开，是不是有“忽如一夜春风来，千树万树桃花开”、“花瓣不离身左右，鸟语只在耳东西”的意境啊！

各位游客，我们首先看到的第一个景点是滴水岩。源自山岩的泉水丁冬有声，清澈洁净，甘甜醇美，以前有很多游客倒去瓶中的矿泉水，改盛滴水岩的岩泉畅饮，一身的疲乏顿时消去，有益寿延年之效。

各位游客，你们看滴水岩是不是离蓝天很近？据说甘甜的山泉水是从月亮上流淌而来。 相传古时候桃源村有个桃花姑娘在田间劳作累了，再加上山高天旱没有水，田间的农作物都快干死了。姑娘急啊！到了晚上，她躺在滴水岩上做了一个梦，她梦见月亮婆婆托着一只玉碗从月亮上下来，走到她身边。月亮婆婆问她是不是累了，她说是；问她是不是渴了，她又说是。月亮婆婆微笑着对她说：“好姑娘，不要急，这一切都会过去的。你喝下我这碗月亮上的井水就会好起来，这土地也会得到滋润，你们不用再为水发愁了。”月亮婆婆说完给她喂下一口，姑娘顿时感到神清气爽好多了。月亮婆婆又把余下的甘露洒在滴水岩上，姑娘睁开眼睛看时，发现滴水岩上果然滴着泉水，一滴一滴滋润土地，从此桃花故里的土地枝繁叶茂，再也不干旱了。

大家有兴趣，不妨夜晚到这里来看看，当月亮从东山升起来的时候，正好悬挂在滴水岩的山顶上，那一闪一亮的星光就像一滴一滴水珠落在滴水岩上，连成一线，滋润了桃花故里的每一片土地。

（步行2分钟，月亮湾）

我们现在看到的是月亮湾石碑和著名诗人流沙河先生题写的“桃花诗村”。自古以来，“海上升明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”， 更有“千里姻缘一线牵”的典故。以月问友，托月遥祝，凭吊思念，月亮总是象征着圣洁、祝福、永恒。

我们现在进入的是“桃文化诗歌长廊”。

大家现在看到路两边由木牌、石墙、围栏连成的“诗廊”，其上雕刻一首首古代和现代的诗歌，就是有关桃花的诗歌长廊。“杨柳千寻色，桃花一苑芳；风吹入帘里，唯有惹衣香。”张枯的古诗是不是熏染了我们每个游客朋友此时的心境？徜徉在“桃文化诗歌长廊”，朋友们是不是也就忘掉了人世间的一切烦恼？

著名诗人、学者流沙河先生题写的“桃花诗村”，顾名思义，就是指这里是桃花的圣地，诗歌的海洋。目前桃花诗村面积5000多亩，是桃花故里景区中最精华的区域之一，百余座川西民俗小屋坐落其间，桃树沿龙泉山脉西域密植而下，层次分明，内有桃花石林、桃文化诗歌墙、观龙台、观佛台、龙泉种桃第一人晋希天故居等景点，每当桃花盛开的时节，踏上“走马观花道”，漫步桃林中，轻吟桃花诗，您将恍若步入人间仙境般的桃花王国。 接着往下走，我们将来到诗歌的殿堂——诗歌墙和诗歌广场。

（步行3分钟，诗歌墙和诗歌广场）

“诗歌广场”建成于2005年3月初，系“中国乡村诗歌之乡”桃花故里最早及名声最响的景点。广场正面与其中一侧筑立有一面长40米、高3米的花岗石墙。石墙与桃花山体连为一体。墙上雕刻有50余首古今中外的桃花诗。著名诗人、学者流沙河先生为其题名为“中国桃文化诗歌墙”。“诗歌广场”由此得名。

广场建成后，桃花故里各重大文化活动如“中国乡村诗歌节”、“桃花故里—李白故里诗歌结盟”、“桃花诗会”、“山泉农民唱诗队表演”、“中国诗歌万里行：走进桃花诗村”等均在此举行。舒婷、芒克、吉狄马加、雷抒雁等全国著名诗人亦到此留连过。

这里每年还要举办一次“农民赛诗会”。如农民诗人李泽先作的：“改天换地二十年，山泉旧貌变新颜；民房琼楼婷婷立，更喜百里桃花园。”是不是饱含着桃花的气息和诗的意境？每到赛诗季节，桃花故里的农民诗人就会纷纷前来助兴，开台打擂。目前全村有一百多名农民喜爱吟诗作对，涌现出许多父子诗人、夫妻诗人和诗人之家，成了远近闻名的桃花诗村。 古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟诗。更何况桃花丛中读桃诗，别有一番意境。游客朋友，有兴趣不妨一试。

（步行1分钟，观锦台）

出了诗歌广场，现在我们到了观锦台。5000亩桃林尽收眼底。登高望远，正是桃花似海，粉色波涛轻涌时！山风带着甜蜜的气息，夹杂泥土的芬芳扑面而来，此刻此景，天旷地阔任人游！游客朋友，此时此刻，你是不是有这样舒心的感慨？看桃花美景，观大好河山，大家可以在这里凭栏远望，摄影留念，饱览无边的桃林风光和川西民居。

（步行1分钟，情道）

摄影完毕的游客朋友，请随我向前走，来到情道的牌坊。穿过这道缘门，沿石阶而下，就可以进入千米的爱情之道。

“春回龙泉多情路，雨润桃花有缘人！”这牌坊上的对子，就是这条爱情之路的真实写照。

这道牌坊于2007年春天恢复，原有牌坊是清代建筑，毁于文化大革命破四旧。关于情道的来历，龙泉古驿从汉代起，即分布有成渝通道成简段“古东大路”中的龙泉官道、山泉情道、洛带商道、柏合文道、茶店香道五条支道的交通架构。而红艳的山泉桃花更是爱情最好、最美妙的象征，所以被人们称为情道。

蜿蜒于桃林中的山泉“情道”修复于公元2007年3月，总长950米，道内有连心亭、锁定台、花好月圆等景点。2007年春天成都电视台在此举办过万人相亲活动，故人们又将之称为相亲之道。

牌坊正门上方上书“情道”，门面上书“缘门”。佛祖说，前生五百次回眸，才换来今生一次擦肩而过。在时间的茫茫旷野里，遇见想要遇见的人多么不容易。伫立缘门下，默默祷

念，缘分就会在你身边实现。各位朋友，在心中默默立下心愿吧，总有一天它会在情感之地得以实现。

“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”各位朋友，请跟上我，沿石阶而下，让我们一同去领受唐朝诗人崔护诗中的意境吧。

（进入情道）

扑面而来的是璀璨桃花散发的迷人芬芳，顾盼四周，但见花枝招展，花海无边，花香扑鼻，令人遐想。在长达千余米的石阶小道上漫步，株株桃树竞相开放。在这里，你是否发现爱情在悄然绽放。以前或今后的相识，相爱，相守，如旋律优美的歌，如曲折缠绵的诗，在这一刻都融化在这一片犹如仙境的爱情长廊里。

左边桃林中石岩上有书法家题写的“桃韵”二字。右边木质栏板上有唐朝诗人李商隐的古诗：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东；身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通；隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红；嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”这是诗人李商隐在追忆他和贵家女子宋华阳的恋情仿佛就在昨天，想星辰璀璨美丽，像炎夏中的凉风拂面。宋华阳年青美丽，聪慧多情，与他一见钟情，两人后来双双坠入爱河。这首诗是表达诗人对美好恋情的回忆。

再往下，我们可以看到条石上雕刻的古诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

这是《诗经》里《桃夭》篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华?”红灿灿的桃花好比新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树好比新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。 （步行2分钟，桃花深处）

现在我们看到的是一处篆字石刻，叫“桃花深处”。红色大字与粉红桃花相互映衬，别有情趣。大家身在“桃花深处”，有没有“柬风吹雨衣不湿，我在桃花深处行”的感受？ 一路行来，我们都会桃文化的感受，桃诗、桃韵、桃风，组成了桃花故里的别有风景。 我们现在看到的一组木桩和悬挂的桃色木板，上面的书法苍劲有力，潇洒飘逸。独有的桃花诗文，歌颂了桃花故里的意境。

（步行6分钟，花好月圆）

继续向下走，我们现在到了花好月圆景点。

公元2007年3月，成都电视台在此举办万人相亲活动，21对新人现场举行集体婚礼，满山遍野的桃花为新人吐露了最盛大、最红灼的证词，为新人带来了永远的祝福，故此地被命名为“花好月圆”。

大家看这一片花海之池，茂林修竹，嬉水平台，再衬以山野茅亭和乡土装饰物，是不是独具特色，成为花海里亮丽的风景线？

此景点象征着爱情的纯洁和吉祥，并愿天下有情人在这桃花的海洋里终成眷属。游客朋友，可以在这里许下心愿，祈求心中的花好月圆。

茅亭中悬挂了不少桃色木板，讲述了许多的爱情故事和爱情知识，如张生和崔莺莺的爱情、桃花夫人、桃花扇、爱情的六种类型、汉人婚礼、东山客家婚俗、桃花运的来历、怎样区别爱情与喜欢等，大家不妨看看，一定会有不少感触。

（步行3分钟，休息平台、踏青）

继续向下走，看两边无尽桃花，我们来到一处休息平台。各位朋友，如果有些累了，可

以在这里稍时休息。

平台边护栏上有一首诗，是著名诗人雷抒雁于2007年3月参加“中国诗歌万里行?走进桃花诗村暨首届中国乡村诗歌节”在桃花故里写下的《踏青》：“春天以美丽的伏击，剥夺了我们的武装，谁也抗拒不了，迷乱诱惑，就像无法抗拒，青春与芳香，踏青去，踏青去！走向旷野，朗声说，这是愉快的投降！”是的，走出钢筋水泥筑成的鸽子笼，走向大自然悄然泛出的绿意，你就会发现，再寒冷的冬天也必将被春的温暖所代替。这时节，正是各位朋友踏青的好时光。

（步行2分钟，爱情一生）

这里我们看到的四块木桩及上面的图画，分别讲述着人的一生与自己另一半的相遇、相知、相爱、相守的故事，人与人之间的相守是多么不容易。

古人云，从素未谋面到有缘相遇，这可是十世修来的缘份；从有缘相遇到相识相知，经过了人生的点点滴滴；从相识相知到彼此相爱，经历了人生的千辛万苦；从彼此相爱到相守一生，那可是百年修来的福分。

痴情相爱的人儿绝不轻言放弃！

（步行2分钟，爱情长廊）

现在我们来到爱情长廊。

木桩上刻有一首宋朝诗人谢枋得的古诗《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”诗人看了庆全庵的桃花后，没有遣责桃花的“随水流”，而别具匠心地把庆全庵比拟做桃花源。意在表达诗人对“桃花源”的向往，追求世外桃源之地。

我们现在进入的就是这块桃源之地。

说到桃源，我们不得不提到一个人，他就是川西坝子种桃第一人的晋希天。护栏外，山坡下，那红墙青瓦组成的四合院院落就是晋希天的故居。

晋希天1903年出生于山泉晋家湾，在家排行最小，父亲是中医师。1926年考入华西大学文学院外文系，1931年，他从华西大学毕业留任学校外语系讲师兼照相部主任。1930年他参加华西大学少数民族风情考察团，赴康定、西昌、峨眉等地考察实习。一路上，美丽的大自然风光深深吸引了他，尤其是沿途农家的果园风光，遂萌发了他栽种果树的想法。 1934年晋希天在山泉镇大桥沟自留地里培育桃树苗数百株，1936年他又从浙江奉化县和山东肥城县引进水蜜枝条并嫁接成功，1941年他在教授胡昌炽的支持下，毅然辞去华西大学的工作，并说服妻子弃教，他购买了许多有关水果栽培技术的书籍，回到大桥沟果园专门从事果树栽培。是为龙泉种桃第一人。

晋希天不仅自己种植桃树，还带动乡亲发展水果生产，他组织大家学技术，供应嫁接树苗。附近的平安乡、长松乡、大兴乡的村民都来到晋家果园学习技术。后来，龙泉山区周围几十里都有了水的种植，也有了初具规模的果园，那时果林桃花盛开，场景已蔚为壮观。更造就了而今的桃花盛会。

（步行1分钟，锁定台）

走完爱情长廊，往下走将到九道花湾，往上走进入锁定台。

大家看看山下的公路是不是有九道湾？“九道花湾”景区面积10余平方公里，位于山下的桃源河两岸，南北纵深，桃花似锦，以道路多弯道而得名。桃花河畔，崎岖山路蜿蜒于山涧之中，车行其中，桃花簇簇，暖风吹过，桃花漫天飞舞，别有情趣。九道河、十八湾，阳春三月花满天，就是它的真实写照。

由于时间的原因，我们此次没有安排该景点的行程。大家方便的时候，或驾车或散步独自去走走，别有一番感受。

由这一大片岩石组成的景点，即是锁定台。锁定台分为两部分，左有栏杆铁链，地面刻

有《桃花故里赋》，介绍了桃花故里的来历和故事。凭栏远望，挂上一把如意锁，许什么样的心愿就有什么样的实现；右有桃心链，同心如意锁中间。

寻寻觅觅，茫茫人海难得如意知己，在锁定台上挂一把如意锁，锁定一世情，三生缘，成就美丽如桃花的爱情，忠贞如桃果的心灵。游客朋友，如果你们当中有热恋中的朋友，或你心中有良好的心愿，不妨在这里挂上一把如意锁，许什么样的心愿就一定会有美好的实现。 桃花故里赋

戊子之春，东出锦城，去桃花故里，今客驱车龙泉巅，若古人策马，驿道蜿蜒。泊车拾阶，清风拂面；暖阳初浴，山溪吐涓。薄雾飘之左，炊烟袅之右，中者桃花女，红霓拥七仙。兴游之余，桃花树下，置酒把盏。或好友三五，或恋人成骈。谈桃论古，不离这方渊源。《山海经》云：成都有山，名曰载天，载天有人，名曰夸父；夸父恋日，道渴而死，其杖顿化，桃林一片。桃之夭夭，灼灼其华，源出此山，天下争妍。王母蟠桃三千载，神郁桃符年年鲜。刘关张兄弟击掌三结义，陶渊明洞天泛舟得名篇。前度刘郎今又来，门前崔护寻人面。唐寅折枝换酒钱，黛玉葬花掩婵媛。奇乎妙哉！探古捉迹，路人皆知：昔成都之载天，乃今日之龙泉，乃桃花之圣殿，乃情爱之泉眼。环顾四野，粉唇点点；恍兮惚兮，此情绵绵。农人荷锄吟诗陌上田间，鸡鸣犬吠暮起塘边宅前。问桃山顶客家，更忆晋家希天！南北之向，龙脉缱绻，嘉州林海到绵州城垣；东西之间，古道飞鸢，渝州码头至锦城别院。美哉山泉！石经钟声鸣，大佛香火酽；桃花丽人行，无人不佳缘！

（步行3分钟，银杏林、连心亭）

各位游客，我们现在到达的这个山包是银杏林和连心亭。

山崖边的金色银杏林，如一群昂首挺立的金甲武士，静静守护后面的八角连心亭，守护着千百年来连心的美丽传说，成为高贵、圣洁、美丽的象征。大家知道银杏树抗病害力强、耐污染力高，寿龄绵长，长达数千年。它以其苍劲的体魄，独特的性格，清奇的风骨，较高的观赏价值和经济价值而受到世人的钟爱和青睐。是不是也喻示着人的一生经过不懈努力，终会成为社会的栋梁之才？

前面就是连心亭。

古时候的桃源村，小孩出生的时候，都要佩带一种小巧的金锁，称为长命锁。如父母双方约好娃娃亲，佩带同一种锁，或是刻上相合的诗文，便为连心锁。由锁及亭，“连心亭”因此获名。

累了的朋友，可以在这里稍时休息，看看风景和附近的诗文。连心亭下的九曲回廊是连结情道的又一条路径。

（步行6分钟，鹊桥仙）

传说很早以前，桃花故里有一个青年叫牛郎，其父母死后和哥嫂一起生活。哥嫂对他不好，分财产时只分给了他一头没有用的老牛。牛郎白天喂牛开荒，夜晚和老牛同睡在牛棚里，朝夕相处、相依为命，日子过得虽不甚好，但却和老牛产生了感情。

一天夜里，牛郎忽然听到有人叫他的名字：“牛郎、牛郎！”他惊奇地望望四周，不见一人，觉得很奇怪，这时他发现老牛的嘴一张一合地正在叫他，于是他和老牛攀谈起来。老牛告诉他：“明天午后，天上有九个仙女要到‘花好月圆’来洗澡，其中一个穿绿袍的仙女叫织女，她就是你的妻子。”

第二天老牛叫牛郎躲在池边，等到仙女洗完澡，他就出来和穿绿衣的织女见面。织女见牛郎言语稳重，一表人才，便起了爱慕之心，又见姐妹们早已走了，天门也关上了，她就只好和牛郎一起回家。

从此他们男耕女织，日子过得很幸福。一天，老牛两眼泪汪汪又说话了：“我老了，快不行了。我死后你把我的皮剥下来晒干，以后在万分危急的时候就披上它，它会给你解忧排难。”说完，老牛倒下死了。牛郎夫妻俩一边痛哭一边照老牛的话做了。

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天府之土经济繁荣　　四川是中国经济开发较早的地区之一，尤其是成都平原，自古就是中国的粮仓。远古时期，四川人就学会了栽桑养蚕，到汉代，成都的织锦业已发展成专门的手工业，国家设有专门官吏管理织锦业，蜀锦成为朝庭的主要贡品，并通过丝绸之路远销到中亚和地中海一带；四川的制盐业、冶铁业在汉代已具有相当规模。隋唐时期，四川的粮食生产已自给有余，据史书记载，武德二年“运剑南米，以实京师”，又以“剑南义仓米百万石救饥人”。　　经济作物方面，四川的葶麻种植已具有相当规模，仅贡麻织品就有绵布、葛布、筒布、弥牟布等很多品种；四川是茶叶生长的发源地之一，很早就发明了烘焙之法，境内名茶辈出，尤以蒙顶的石花号称第一，有“扬子江中水、蒙山顶上茶”之誉；制盐业、造纸业在汉唐时期已很发达，当时四川生产的黄、白麻纸供朝庭书写文书和诏书的专用纸，成都制的蜀笺纸更是闻名全国。经济的发展使四川成为历代王朝的重要经济基地。据唐代陈子昂的《蜀州安危疏》称：“国家有巴蜀，是天府之藏，自陇西及河西诸州，军国所资，邮驿所给，莫不取办于蜀，此诚国之珍府”。　　宋元时期，四川的农业、手工业都得到进一步发展，织锦业出现了官营的织锦工场；随着制纸业的发展，出现了雕板印刷业；井盐开技术方面发明了卓筒井的凿井工艺，使用了冲击式钻头。商业更加发达，成都每月都有专业市场，并出现了商业资本。明清时期，四川经济发展的特点是：生产品种和经济门类不断增多，普遍开始种棉花；矿业方面，除铁的生产外，金、银、铜的开业也发展起来；丝织业出现了地域分工，资本主义萌芽性质的手工工场具备了相当规模；商业资本开始渗入到手工业部门。　　四川现代经济发展的特点是：经济总量指标较高，在中国尤其是西部地区占有举足轻重的地位，经济总量占西部l0省、市、区总量的1/3。但四川有8000多万人口，所以人均水平仍然较低，贫困地区数量不小。　　四川最突出的经济成果是解决了8000多万人的吃饭问题。粮食总产量占中国西部10省、市、区总和的1/3以上，人均粮食占有量保持在400公斤以上。四川还是中国经济作物生产基地之一，农产品除满足本省需求外，还有粮食、油料及其他经济作物产品大量外销，其中尤以猪肉外调约占全国的l/3左右，一时有“川猪安天下”之说。　　四川的主要粮食生产基地是川西平原的温江等23个县，粮食总产量约占全省的14％；棉花生产基地则是川中和川北的金堂、中江等19个县(市、区)，其总产量占全省的90％以上；甘蔗生产基地集中在内江、南克、攀枝花的20余县(市、区)，其产量占全省70％以上；油菜生产集中在川西平原；芝麻生产集中在达州和宜宾等地；烤烟生产在凉山、宜宾；畜牧业则主要在川西高原牧区。　　四川现代工业发展的第一次高潮是抗日战争时期，由于四川易守难攻的地理位置而成为中国的大后方，不少兵工厂由沿海迁入，部分私营企业也迁入四川，壮大了四川的经济基础；这一时期，四川的工业主要集中在重庆市。四川工业发展的第二次高潮是新中国成立后的“一五”和“二五”时期，当时国家把建设重点放在成、渝两市；“二五”时期，工业建设项目逐步向铁路沿线和长江两岸分布，但成渝两市的工业总产值仍占全省的60％以上。　　四川工业发展的第三次高潮是60年代的“三线”建设时期。当时，国家从战备需要考虑，把从沿海到内地的中国大陆划分为一、二、三线地区，决定重点建设三线，四川作为三线建设的重点地区，大量的工业企业、军工企业（后均转为民用产品生产）和科研机构迁入，从而奠定了四川雄厚的工业基础。工业布局也在盆地内部全面展开，彻底改变了工业布局畸形发展的状况，成渝两地的工业总产值在全省所占比例进一步下降，并涌现了一批新兴工业城市，如宝成铁路沿线的广元、绵阳、江油、德阳、广汉；成渝铁路线上的资阳、内江、简阳；成昆铁路线上的乐山、西昌、攀枝花；襄渝铁路线上的达川、万源；以及长江沿岸的宜宾、白贡、泸州等。　　今天的四川，工业企业门类繁多，在全国40个工业门类中，四川就有37个。其中，冶金、矿、化工、机械、宇航、电子、食品工业等在全国占有重要地位，四川已成为我国重要的钢铁、机械、电子工业基地。工业实力在中国西部占领先优势。　　目前，四川加快了工业结构调整步伐，已制订并开始实施优先培育拳头产品和支柱产业，以及改造传统产业的结构调整规划，以谋求新的发展。四川确定的支柱产业是：水电能源、电子信息、机械冶金、旅游、医药化工、食品饮料等六大产业。　　巴蜀文化源远流长　　据考古资料，四川最早的处于旧石器时代的人类是1951年在资阳黄鳝溪发掘的一个人类头骨和许多哺乳动物化石。这个头骨所代表的人种被考古学家命名为“资阳”人，属早期的新人类型，比北京山顶洞人原始。　　四川新石器时代的人类活动遗址分布比较广泛，川西平原和雅安、芦山、天全、木里、西昌等百余处都有发现。奴隶制社会时期，四川长期由巴、蜀两个国家统治着，古代巴蜀人创造了丰富多彩的巴蜀文化。史书载，古代巴人能歌善舞，汉初的乐人曾加以整理，谓之“巴渝舞”；巴人喜欢用镦于和钲一类的打击乐器，贵族用的乐器以编钟最为精致，涪陵小田溪出土的编钟14件，通身以浇铸和错金的技法饰以兽面、蟠夔和几何纹组成的图案。在古巴蜀文化遗迹中最引入注目的是蜀人的大石遗迹和巴人的悬棺葬。史载、古蜀国“每王薨，辄立大石，长三丈、重千斤、为墓志”。此大石即传说中的成都石笋，保存至今还有现文化公园内的支机石。古蜀国文化遗址最集中的代表是广汉三星堆遗址，它将蜀国历史上推至9000多年前，使四川无可争议地被确认为是中华文明的发源地之一。三星堆出土的青铜人物雕像、金手杖和枝叶繁茂的青铜神树、头像、面具等大批珍贵文物，展示出公元前2000多年前古蜀文化的历史丰彩，它标志着古蜀人的文化、宗教和地域特性的形成。以及古蜀人在绘画、雕塑、冶金、浇铸、打磨等方面的精湛技艺。　　秦汉时期，古巴蜀地区进入封建社会、生产力获得解放，社会经济发展较快，巴蜀文化得到空前发展。最突出的标志是，汉景帝时，蜀郡守交翁在成都创办了中国历史上第一所官办学校《蜀郡郡学》，又称《文翁石室》，据载，大辞赋家司马相如曾在石室教过学。四川在汉代最有代表性的文化成就是文学：一是郭舍人在乐山的乌尤山注释《尔雅》，现尔雅台遗址尚存；二是名传千古的大辞赋家司马相如有《子虚赋》、《上林赋》等多篇名著流传后世。三是汉代另一著名辞赋家、哲学家和语言学家杨雄也有《法言》、《太玄》、《方言》、《蜀王本纪》、《长扬赋》等名篇巨著传于后世。此外还有著名辞赋家王褒、李尤等。

汉代遗存下来最有代表性的艺术作品，一是汉阙，二是画像砖。“阙”是汉代官吏为显示自己的官爵和地位修建的一种纪念碑。根据朝庭规定，奉禄至二千石以上的官吏才可以生前在门前立阙观，死后在墓前立墓阙。四川保留至今的汉阙有绵阳的平阳府君阙、雅安的高颐阙、渠县的冯焕阙、沈君府阙、夹江的杨宗阙和杨畅阙、德阳的上庸长阙等。所有这些阙的建筑造型、碑石的浮雕人物、车马、鸟兽图案，汉隶碑文等都有很高的文学艺术价值。汉代画像砖多从汉墓中发掘而出，四川汉墓甚多，尤以东汉墓最多。画像砖是装饰墓壁的艺术品，它题材丰富，构图独立而完整，结构严谨，无论从表现手法和艺术形象上去观察，都具备了绘画艺术的特征，是一种反映了当时的时代特色和艺术风格的绘画作品。作品内容有表现生产的播种、收获、莲、摘桑、取卤制盐、弋射行猎等图案，也有表现建筑的门阙、楼观、庭院、仓房，以及表现官僚地主生活的场面和神话故事的图案等。　　三国及两晋南北朝时期，四川最有代表性的文化成就是史学。当时，四川先后出了谯周、陈寿、常璩等著名的史学家。谯周，字允、西充县人，三国时蜀国名士，蜀亡后，司马昭封周谯为阳城亭侯，其主要著作有《古史考》、《法训》、《蜀本纪》、《益州记》、《三边记》等。其中以《古史考》最有名，它引证旧典对《史记》的一些谬误作了纠正，为当时学者所推祟。陈寿，字承祚，南充人，西晋著名史学家，著有《益部耆旧传》、《蜀相诸葛亮传》等。他最大的成就是撰写了《三国志》65卷，被誉为“良史”。常璩，字道将，今祟州市人，东晋著名史学家，所著《华阳国志》是一部有名的地方性通史著作，其《蜀史》部分较《三国志》更为详尽。隋唐时期，四川最有代表性的文化成果是诗歌和石刻艺术。　　唐代著名诗人几乎都到过四川，巴山蜀水秀丽的自然风光、繁荣的社会经济、丰富多彩的民俗民情，为诗人们提供了丰富的创作源泉。其中生于四川或长期滞留四川的诗人有被称“诗仙”的李白，四川江油人，24岁时才离开四川，他描绘成都的繁荣盛况和蜀中山川名胜的诗篇，干余年来一直在四川民间广为传颂；被称为“诗圣”的杜甫曾两次居留四川，他留给后世的1400多首诗歌中，有240多首诗歌写于成都，有400多首写于奉节，几乎占他诗集的一半。还有射洪人陈子昂，很得武则天赏识，他倡导诗歌要恢复“汉魏风骨”，所著《感遇诗》为李白、杜甫所称赞，有《陈伯玉集》留传于世；还有生于成都的女诗人薛涛，其的身世和清婉、感人的诗篇很得唐代诗人的同情与赞赏，同时代的著名诗人元稹等都与其有唱和之作。此外，唐代著名诗人白居易、元稹、令狐楚、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等都曾逗留四川，留下了许多脍炙人口的诗篇。　　唐代是四川石窟艺术发展的鼎盛时期，保留到现在的还有广元千佛崖、皇泽寺摩崖石刻、巴中南龛石窟、安岳石刻、夹江千佛崖、乐山大佛等。　　宋元时期也是四川文化名人辈出的时代，《宋史》所载蜀人入列传的就有185人之多，其中最耀眼的明星当是苏氏父子，特别是苏轼，被称为一代文豪。史学界也出现了范祖禹、范镇、李焘、费著等几位大史学家，著名史书《资治通鉴》、《续资治通鉴长编》、《新唐书》、《民族谱》、《成都志》等都凝聚着他们毕生的心血。宋代四川还有画家文同、医学家唐慎微、数学家秦九韶等出类拔萃的人物。　　明清时期，四川虽没有出现唐宋时期那样有名望的人物，但也出了不少人才，如文学、戏剧界的杨慎、费密、彭端叔、李调元、张问陶；思想家唐甄、刘光弟；书画家竹禅、赵熙；科学家张鹏翻、张宗法等。　　当今的四川是中国的科研和教育基地。这里有举世闻名的西昌卫星发射基地，有中国最大的受控热核聚变装置——中国环流器一号，有中国西部的“硅谷”——绵阳科学电子城。　　四川拥有科技人员113万，其中，中国科学院、中国工程院院士36名，科技队伍阵容名列中国前茅。中国测试技术研究院成都分院是中国西部规模最大的先进计量测试机构。中国工程物理研究院、中国空气动力研究与发展中心、中国燃气涡输研究所、西南磁学研究所等，是中国重要的高科技研究机构。此外，四川还有200多所独立的科研机构和6800多所民营科研机构。在高新技术的研究与开发上，四川实施了新兴产业工程和改造传统产业工程并举的方针，目前正全面实施的“千亿工程”，即是到本世纪末通过发展科技产业和推进科技成果在全社会的应用，实现产值一千亿元人民币。　　目前四川的教育是以近5万所小学，4500多所中学作保证的九年义务教育为基础，占四川人口10％的青少年都能进校接受义务教育。求职以后的成人亦可进入50多所成人高校接受成人高等教育。400多所职业学校所进行的职业技术教育则将教育与社会经济发展最紧密地结合起来。全省的42所普通高等学校中，有中国目前规模最大的高等学府——四川大学，有中国著名的华西医科大学、西南交通大学、成都电子科技大学等。　　西部大开发四川怎么办　　中国提出的西部大开发战略，给四川今后的经济和社会发展提供了一个良好的机遇，同时也面临着一场严峻的挑战。四川在全国特别是西部地区所处地位十分重要，它既是中国东部向西部延伸的前沿，又是联系中国西南和西北的重要桥梁和纽带。四川的经济总量在西部起举足轻重的作用，但与东部地区相比差距很大；四川是长江上游重要的生态屏障，而目前的生态环境形势问题不少；四川还是中国优势的富集区之一，许多还有待开发；四川又是拥有高科技和国防尖端工业优势的中国可靠战略基地，如何发挥这一优势，促进四川经济展，还有许多工作要做。　　根据中央西部大开发战略，省委、省制定的今后10年发展目标是：建成中国西部经济强省和长江上游生态屏障，经济社会协调发展，努力实现新的跨越。其中几项战略性的指标是：到2010年，全省1、2、3产业的比重将由现在的25：42：33达到15：45：40；全省城市化的水平达到30％以上；全省的森林覆盖率达到30％；人口自然增长率控制在0.7%以内；全省高速公路通车里程达到2000公里；1、2、3级公路达到1.3万公里。2005年，全省通讯光缆铺设达到10万公里；交换机容量2700万门；固定电话用户达1900万户；电话普及率达21.9％。　　为实现上述目标，四川加速开发的重点是：1．适度超前地进行基础设施建设：即大力开展以公路为中心的交通基础设施建设；加快电网、气网、通讯网、广播电话网的建设；加强水利基础设施建设。2．切实加强生态环境建设。主要工作是：搞好天然林保护工程；认真贯彻执行中央退耕还林还草工程；坚定不移地实施生态综合治理；加快水污染和大气污染治理的进度。3．着力培育旅游支柱产业，努力建设旅游大省。　　主要工作是：进一步完善旅游发展规划；改善旅游基础设施条件；发挥旅游产业的带动作用；切实提高旅游业全行业管理水平和服务质量。4．大力推进优势的开发利用。水的开发，争取国家实施“西电东送”、“南电北送”的战略；生物的开发，搞好深度加工，形成产业优势；搞好天然气开发，争取把四川建成全国的天然气化工基地；优势矿产的开发，重点是钒、钛和稀土的综合利用。5．进一步实施产业结构的战略性调整，主要工作目标是：进一步调整国有经济结构；积极培育和壮大支柱产业和新兴产业；加速发展高科技术产业；调整改造传统产业；大力发展第三产业，以及加快国防尖端工业发展等。

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望江楼位于成都市九眼桥锦江南岸。为纪念唐代女诗人薛涛，明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。民国时辟为望江楼公园，成为著名的风景点。

望江楼公园最宏丽的建筑是高39米的望江楼，又称崇丽阁，共4层，上两层平面为八角形，下两层为四方形。每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。吟诗楼四面敞开，三叠相依。濯锦楼两层三间，状如舟船。一阁两楼与毗连的五云仙馆，构成极富四川风格的园林建筑群。

一进大门，映入眼帘的是茂盛的竹林，因薛涛一生爱竹，后人便在园中遍植各类佳竹，其中有不少为名品，如人面竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡爪竹等，是成都观竹最佳处。

由寨门攀登到寨顶，要通过依山而建的层楼飞阁。阁建于清嘉庆年间(1796—1820)年，自底至顶高5 0余米。由一条迂回曲折的转梯相连，每一层石壁上都有历代流传下来的石刻、画像和题诗，每一层凭窗都能远眺气象万千的长江。

第一篇：

Located in the south to dujiangyan qingcheng mountain, 66 kilometers away from chengdu. The mountain forest green, with green jade, shape if wall, it is called qingcheng. QuanShan scenery beautiful, he "qingcheng world quiet" said. But because now visitors many, has the name, but going on it, and don't waste trip. Mount qingcheng Taoist is one of the cradles of our country. The eastern han dynasty last years, Taoism in the mountain ZhangDaoLing founder set the altar missionary, and gradually developed into a Taoist resort. QuanShan had Taoism palace, the view of more than 70 seats, now still remains in 38. Among them, the famous: JianFuGong, tianshi ce, three island stone, the patriarch temple, chaoyang hole, the qing and natural pictures, the golden whip rock stalagmites, ZhangRen mountain peaks, etc.

青城山位于都江堰市本南，距成都66公里。山上林木葱茏，峰峦叠翠，状若城廓，故称青城。全山景物幽美，有"青城天下幽"之称。不过由于现在游客多了，已经名不符实了，但到此一游，也不枉此行。 青城山是我国道教发祥地之一。东汉末年，道教创始人张道陵在此山设坛传教，逐渐发展成道教胜地。全山曾有道教宫、观70余座，现尚有遗迹38处。其中，著名的有：建福宫、天师洞、三岛石、祖师殿、朝阳洞、上清宫以及天然图画、金鞭岩、石笋峰、丈人山等。

第二篇：

大家好，我是导游张智堃。今天，我要带领着大家一起到五岳之一的泰山观光。

泰山古称岱宗，它位于山东省东部，华北大平原的东侧，面积426平方公里，海拔1545米。泰山雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，以“五岳独尊”的盛名称誉古今。巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的东侧有一个观日石。在原来，传说古人因为爬山时很多人看不到日出，人们齐心协力从山上搬来一块大石头，大家把它放在观日点，人们站着或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西侧有一块石碑，上面雕刻着四个鲜红的大字：“五岳独尊”，这四个大字时古代文学家孟子（孟轲）说出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。从古至今，这四个字成了千古佳来到泰山面前，站在迎客松下，隐隐约约可以看到十八盘。因为古人说：“一叶障目，不见泰山”。十八盘的台阶共1594级。高约400多米，可以说是泰山的“脊梁”。如果你从下面的中天门顺着十八盘一直登上南天门，你就会感觉到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，这是因为十八盘很陡。登上了南天门，大家先休息一下，留个影，休息一会我们再向上爬。大家请继续跟我向上爬。爬上一小段距离以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因为天街已经话。再往上走，就到了泰山的最高点——玉皇顶。从玉皇顶的观望台往下走，就看到了泰山的全景。正如大诗人杜甫在《望岳》一诗中所讲：“会当凌绝顶，一览众山晓”。游客们，泰山的景色确实很雄伟，希望您带着亲朋好友再来光临泰山！ （完）